Deutschland kontrovers

Georg Mogel:

Schäuble
Wenig Gutes erwarte man von den Mißgestalteten;
denn diese pflegen sich an der Natur zu rächen
und wenn sie ihnen wenig Ehre erzeigte, so ist
ihre keine.
Baltasar Gracian
Handorakel (273)
 
 

Georg Mogel:

@ virOblationis  12.38 h:
„…und wie sie ihnen wenig Ehre erzeigte,
so ist ihre keine.“…
Mein Gracian-Zitat  aus dem Handorakel, Abschnitt 273,
ist eben das, wie  es uns Schopenhauer vom Sept. 1831 bis April
1832 kongenial aus dem Spanischen ins Deutsche übersetzt hat.
Ich habe eigens noch einmal in einer Ausgabe aus dem Jahre 1942
(mit einer ausgezeichneten Einleitung von Karl Voßler) und in
Kröners Taschenausgabe Bd. 8, 13. Auflage von 1992 nachgesehen.
Natürlich haben sie recht, daß mein Kommentar mit dem Gracian-
Zitat nicht zu „Demo-Söldner“, sondern zum Schäuble-Offer-Eklat
(„Die Kriecher von der lohnschreibenden Zunft“) gehörte.
Es ist mir irgendwie „verrutscht“.
Gruß, Georg

Georg Mogel:

@virOlationis, 11.11./ 21.20 h:
Ich danke Ihnen für Ihren Hinweis.
Das, was sie zur Übersetzung des Handorakels, Abschnitt 273 schreiben, klingt durchaus plausibel.
Aber in dem Zusammenhang mit dem Artikel zum Schäuble-Verhalten reicht auch der erste Halbsatz: „Wenig Gutes erwarte man von den Mißgestalteten; denn diese pflegen sich an der Natur zu rächen…“ In einem kürzlich gelesenen Interview (mit dem Spiegel ?) sagte Schäuble, daß er Hans-Jochen Vogel dessen Hinweis auf einen  Zusammenhang zwischen seinem spezifischen Verhalten und der biologischen Kränkung durch die Folgen des Attentats nicht vergessen könne. Ein derartiges Schicksal bleibt nie ohne Auswirkung auf das Seelenleben, es sei denn Sch. wäre ein Heiliger. Schäubles Vorstellung mit seinem Subalternen war schlicht schäbig.
Und zum Handorakel: Es gehört auf den Nachttisch und regelmäßig gelesen. Einer der lesenswerten Moralisten, von Schopenhauer übersetzt, ist vermutlich noch besser als das spanische Original.
 
 
 

Georg Mogel:

@ virOblationis;  17.33 h
Bei dieser Summa contra gentiles, die auch unter dem Titel Über die Wahrheit des katholischen Glaubens bekannt ist, handelt es sich um ein enzyklopädisches theologisches Handbuch zum Gebrauch der Missionare, die unter Juden und Moslems lebten. Was dem Buch seinen besonderen Charakter und seine Bedeutung in der Philosophiegeschichte gibt, ist die Tatsache, daß zu den Moslems und Juden, für deren Bekehrung es geschrieben war, ja  Männer gehörten, die gründlich in der aristotelischen Bildung bewandert waren. Thomas geht darin bei seiner Argumentation von philosophischen Prämissen aus und verzichtet auf konfessionsgebundene Unterstellungen. Er behandelt seine Themen (4 Bände,ca. 100 Kapitel, ca. 300.000 Wörter) mit subtiler Gedankenschärfe, also anders, als die sonst übliche missionarische Apologetik im 13. Jahrhundert und v.a. anders als heutige (Sozial-)Philosophen, wie deren Säulenheiliger Jürgen  (Habermas). Insgesamt wohl recht schwere Lektüre für den Nachttisch, vor allem dann, wenn man nicht-wie ich annehme- die Absicht hat, Moslems und Juden zu missionieren. Dies alles ist aber weit vom Thema dieses Strangs entfernt und überdies wird eine Beschäftigung mit den Gedanken des Thomas von Aquin  wohl demnächst einer Erlaubnis durch das noch  zu gründene Ministerium für Wahrheit und Bevölkerungsaufklärung  bedürfen.
Gruß,

Georg Mogel